الفلسفة و علم الاجتماع

أبيقور عن المهمة الشاقة المتمثلة في إزالة الاضطراب من العقل

    جاك مادن ترجمة: حسين طالب كان أبيقور (341 قبل الميلاد – 270 قبل الميلاد) فيلسوفاً يونانياً قديماً اعتقد أن الحياة الخيرة تتسم بالمتعة في الأساس. واعتقد أن الحياة تدور حول الشعور بالسعادة، ولذا يتعين علينا أن نفعل الأشياء التي تجعلنا نشعر بالسعادة. من السهل أن نستهزئ بهذه الصورة التبسيطية، ولكن “الحياة لا تقتصر على الأكل والشرب والمرح! لدينا …

أكمل القراءة »

يعتقد الوجوديون أنه يتعين علينا أن نعتنق الحرية والأصالة

  أوسكار ديفيس ترجمة: حسين طالب أول من تناول هذه المسألة هو أرسطو في كتابه “الأخلاق النيقوماخية” Nicomachean Ethics ــ وربما كانت هذه هي المرة الأولى التي يركز فيها شخص في تاريخ الفكر الغربي على هذا الموضوع باعتباره مسألة قائمة بذاتها.لقد صاغ أرسطو إجابة غائية لمسألة الكيفية التي ينبغي لنا أن نعيش بها. وبعبارة أخرى، اقترح أرسطو إجابة تستند إلى …

أكمل القراءة »

الفن والدين

    إلبرت هوبارد 1 ترجمة : حسين طالب المقترح هو : أن الفنان لا يحتاج إلى دين خلف عمله . الفن هو دين الإنسان الذي يعبر عنه بأفكار جميلة للآخرين بأحسن ما يمكنه . فالدين هو اهتياج عاطفي يرتفع إلى السمو الروحي , وينسجم في جو من الراحة والحب والسلام . كل الرجال والنساء العاديين يشتهون هذه الفترات ; …

أكمل القراءة »

السفسطائيون / ترجمة : حسين طالب

التعريف الحديث لتعبير ( سفسطة ) , حجة خادعة تستخدم لخداع شخص ما . كان السفسطائيون طبقة من المعلمين الذين تخصصوا في استعمال أدوات الفلسفة و علم البلاغة لغرض التعليم خصوصا لطبقة رجال الدولة و الشبان النبلاء . وممارسة عملية اخذ المال مقابل التعليم والتزود بالحكمة أدت إلى إدانات سقراط لهم (من خلال أفلاطون في حواراته طبعا ) . لذلك …

أكمل القراءة »

تأملات حول السينما والسياسة

براين دانيغان ترجمة : حسين طالب  ماهي الأوقات التي يكون فيها الحديث عن الأشجار جريمة تقريبا لأنها تعني الصمت على الكثير من الأخطاء. برتولت بريشت الفن والسياسة تهتم السياسة بتوليد وتوزيع السلطة في المجتمع وكيف ننظم حياتنا الاجتماعية سوية: قضايا العدالة والمساواة، تنافس اليوتوبيا والأيديولوجيات ,البرامج والبيانات الرسمية. الحياة السياسية هي احدى المناورات والخدع والتظاهر والنقاشات: قتال من اجل موقع …

أكمل القراءة »

جون لوك (1632_1704م) _ (الابستمولوجيّا التجريبية)

جون لوك (1632_1704م) _ (الابستمولوجيّا التجريبية) تبنى لوك المذهب الترابطي في تحديد موقفه من عملية تداعي المعاني في الوقت الذي عارض فيه دور الاستعدادات الفطرية التي يولد الفرد مزوداً بها، إذ أن كل معرفة تتصف بأنها مكسوبة لا موهوبة يتزود بها الإنسان أبان حياته اليومية ، فهو يرى بأن ” الأحاسيس بتداخلها وأعمالها هي المشكّلة للأفكار المجردة لدى الإنسان بل …

أكمل القراءة »

هل تحدد المجتمعات قيمة الفرد؟

– على مر السنين نرى الكثير من الحوادث البشرية في العديد من البلدان ونرى الاهتمام الدولي لها وكيفية ومقدار التعاطف معها. لكن هذا التعاطف لم يكن بالعدالة الكافية لكثير من الدول. علميًا أُثبت ان المشاعر تتأثر بعمق مع الحوادث النادرة اكثر من الحوادث المستمرة والمتزايدة. فكلما قلت الارقام وعدد مرات التكرار كلما كان التعاطف اكبر. فلو كان هنالك طفل جائع …

أكمل القراءة »

الأحكام المسبقة معرفة قائمة على السطحية والابتذال، ولكن هل يمكن أن نتحرر منها؟

  لماذا نؤمن بما نؤمن بهِ؟ يفرق العالم الرياضي ليوناردو أويله بين ثلاث أنواع من “الحقائق”: الأشياء التي نؤمن بها لأننا ادركناها ذاتيًا، الأشياء التي نؤمن بها لأننا استنتجناها بعد تفكير متعمق، والأشياء التي نؤمن بها لأن أنسانًا آخر قالها لنا. كان هذا التفريق مُنتشرًا جدًا في عصر التنوير, تتمتع القناعات من النوع الأول بمكانة خاصة مُتميزة, فالمرء يعرف أن …

أكمل القراءة »

“الفينومينولوجيا ” المعنى الذي لا يمكن تعيينهُ بصورة نهائية

  قبل الخوض في التعريف الفلسفي للفينومينولوجيا وتتبع تاريخ ظهورها، لابد من تبسيط الأمر بمثال حتى نضمن الحصول على فهم أولي لمعنى هذا المصطلح . لنفترض أنك تعيش في قرية ما, حيث حدود وعيك مقتصرة على مجموع الظواهر التي في القرية مثل بيتك ومزرعتك ومسجد أو كنيسة القرية وما شابهها من أماكن قد تتواجد في القرى، ثم قررت الانتقال إلى …

أكمل القراءة »

هل فكرت يوماِ ما بأن ترى العالم من منظور نظمي؟

      في هذه السلسلة من التفكير المنظومي، اشارككم المفاهيم الرئيسية والأدوات اللازمة لتنمية وتطوير النظم العقلية للتعامل مع المشاكل المقعدة وحلها وتحويلها إلى نظام الاقتصاد الدائري.    قمت بالتدريس لآلاف الساعات في ورشة العمل لغرض استدامة وتصميم النظام، وعلى مر السنين وجدنا طرق محسنة لإشراك الناس بطريقة سريعة مع النظم العقلية ثلاثية الأبعاد والتي هي مطلوبة للتفكير والعمل …

أكمل القراءة »

سيكولوجية العنف والإجرام ما بين كولن ويلسون وفرويد

  في كتابهِ “سيكولوجية العنف” يقول الفيلسوف والباحث البريطاني ويلسون: أن أسوأ أنواع الجرائم لا يرتكبها الحمقى وإنما يرتكبها إنسان متحضر ذكي وفّر لها مبرراتٍ ودوافع كافية. القتل الجماعي الذي ارتكبه هتلر لم يكن له هدف شرير أو خير في رأيه، وإنما كان نتاجًا مشوهًا لأفكار مثالية جعلته يظن أنه بهذا الفعل سيخلق عالمًا أفضلَ. وهو الدافع نفسهُ الذي أدى …

أكمل القراءة »

هل نمتلك إرادة حرة؟ قد يمتلك علم الأعصاب إجابة

الميتافيزيقية هي المكان الذي يلتقي به العلم والفلسفة. ولكن ذلك المنهج المعين موجود على أطراف الفيزياء الاعتيادية. حيث إن المؤهلين للدخول والبدء بالتأمل الواسع حول طبيعة الحقيقة هم الفلاسفة فقط. و لكن السؤال حول الإرادة الحرة يغرس أعلامه على كلا المخيمين. تجادل الفلاسفة حوله منذ وقت أفلاطون، ولكن فجأة تفجر عالمان وأجابا هذا السؤال لنفسيهما. الشي الوحيد هو، من المحتمل …

أكمل القراءة »